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　　先生常说，一个地方没到过，这个地方就生，只有眼见、亲历才能有收获；学习不能只盯瓷器一项，要广博，把不同门类的知识当作瓷器研究的参照和营养。他是较早在著述中把中国瓷器与越南、泰国、日本以及欧洲瓷器进行比较的学者。先生每每说：“广是精的基础，学问之道就如同一把折扇——万流归宗，才能成为真正的大学问，不要在一条小道上有所收获就沾沾自喜。”他还认为天下没有无师自通的道理，首先要有一个好的老师，师傅领进门是做学问最重要的基础；其次是紧跟学术发展的潮流，要了解学术发展的方向和研究重点所在。

　　先生和我的办公室都在故宫南三所东所第一进院。30多年来，先生进院子后都会喊我一声，我便带上水瓶去他屋子里，喝茶、聊天、请教。有一次观看南宋官窑瓷器，他说官窑瓷器和龙泉窑瓷器的胎不一样，轻叩的声音不同；汝窑、哥窑瓷器声音也有自己的特点。关于胎的不同，我们在考古工地也有所感悟，比如胎的配方和烧结度不同，由此造成瓷片的碴口痕迹不同。而汝窑、官窑、哥窑和龙泉窑瓷器在轻叩时声音的不同，是先生教我之后才了解的。先生还教我区别永乐瓷器和宣德瓷器，把永乐和宣德的瓷器放在一起，要闭着眼也能通过触觉来区分其釉面才行。先生在经手数十万件瓷器后，对不同时代的瓷器釉质特点已经烂熟于心。